[ ما لا يثنّى ولا يجمع من الألفاظ ] مسألة : لا يثنّى « 1 » ولا يجمع « 2 » غالب جمع ، واسمه ، واسم جنس إلا إن أطلق على بعضه « 3 » وجوّزها « 4 » ابن مالك « 5 » في اسم جمع « 6 » ومكسّر ، لا متناه « 7 » ، ولا ما لا ثاني له « 8 » ، وكلّ وبعض ، ونحو : ( فلان ) ، وأفعل من ، واسم فعل ، ومحكيّ من جملة ، ومختصّ بالنّفي ، وشرط ، ومبني إلا « 9 » ذان وتأن ، واللّذان واللّتان على الأصح « 10 » . ولا ثواني الكنى « 11 » . وأجمع وجمعاء « 12 » وإخوته ، خلافا للكوفيّة « 13 » فيهما « 14 » . والمختار جواز المزج ، وذي ويه « 15 » . ثم « 16 » في حذف عجزه قولان « 17 » ،

--> ( 1 ) د : " لا يسمى " . ( 2 ) قال السيوطي في الشرح : جمعت ما لا يثنى ولا يجمع من الألفاظ جمعا لا تظفر به في غير هذا الكتاب . انظر : الهمع 1 / 139 . ( 3 ) د : " عليه بعضه " . ( 4 ) أ : " وتجوزها " . ( 5 ) انظر : التسهيل 19 والارتشاف 2 / 550 وشرح التسهيل 1 / 105 . ( 6 ) ب : " اسم جنس " . ( 7 ) أ ، د ، ه : لا مثنّاه " بالثاء المثلّثة ، تحريف ، والمراد : صيغة منته الجموع . ( 8 ) كلمة : " له " ساقطة من أ . ( 9 ) أ : " وإلا " بالواو . ( 10 ) قال السيوطي : وأمّا ذان وتأن ، واللذان واللتان ، فقيل : إنها صيغ وضعت للمثنّى ، وليست من المثنّى الحقيقي ، ونسب للمحقّقين ، وعليه ابن الحاجب وأبو حيّان . وقيل : إنها مثنّاة حقيقة ، وأنّها لمّا ثنّيت أعربت ، وهو رأي ابن مالك . انظر : الهمع 1 / 140 . ( 11 ) ثواني الكنى نحو : أبي بكر ، وأمّ بكر . أنظر : الارتشاف 2 / 551 . ( 12 ) د : " وأجمع جمعاء " ، دون واو العطف . ( 13 ) فعدم تثنية أجمع وجمعاء وإخوته هو رأي البصريين ، وذلك خلافا للكوفيين . انظر : الهمع 1 / 144 . ( 14 ) د : " فيها " . ( 15 ) جوّز الكوفيون تثنية نحو : بعلبك ، وجمعه ، واختاره ابن هشام الخضراوي وأبو الحسن بن أبي الربيع ، وبعضهم تثنية ما ختم بويه وجمعه ، وهذا اختيار السيوطي . انظر : الهمع 1 / 143 . ( 16 ) كلمة : " ثم " ساقطة من أ . ( 17 ) أ : " القولان " .